紫霞峰，周游洞府。


    紫府中期的修为彻底稳固之后，周游开始筹备第四道神通的修炼。五行相生，火生土——真殆五焰已成，接下来该是土行。他闭关数月，翻阅了从功法阁借来的数十卷五行道论，又多次进入紫阙合道炉聆听仙人讲道，将土行之道的诸般奥义反复咀嚼。


    土为中央，承天载物，化育万物，亦藏凶纳煞。它是五行之中最厚重、最包容的一行，却也最容易被忽视。周游在玉简中写下了数万言的推演心得，从戊土的厚重到己土的滋养，从艮土的刚阳到泽土的柔润，从伏土的幽冥到荒土的燥烈，从宝土的灵秀到蕴土的凶煞。八种土性，各有其用，各有其道。


    三个月后，他在玉简中落笔定稿，将这道土行神通的总纲命名为——中黄道图。


    神通总纲开篇写道：“土分八品，各秉其性，承天载物，化育万物，亦藏凶纳煞，为修行之基，亦为祸福之源。”八土各有意象，各有特性，各有功效，需一一凝炼，方能成就无上道土。


    第一品，戊土，社稷之基。色玄黄，质坚如铁，纹理如城郭。此土厚重稳固，中正刚健，承载万物。筑阵立基、镇煞辟邪、孕养金石、炼体固本，皆赖此土。修行戊土诀者，肉身如岳，防御无双，可为宗门之盾。


    第二品，己土，稷谷之生。色赭黄，质软如膏，润而不粘，气息芳馥。此土温润滋养，藏纳万物，细腻涵养。催生灵植、孕育灵药、涵养灵脉、化腐为奇，皆有其功。修己土诀者，擅培育灵材，炼制丹药，可为丹道宗师。


    第三品，艮土，山岳之权。色苍黄，质密如晶，隐现龙纹，气息磅礴。此土刚阳纯粹，镇地安天，移山赶岳，不动如山。定地脉、镇龙脉、封魔困妖、布下困阵，皆在其掌。通艮土道者，可御山岳之力，搬山填海，为大地之主。


    第四品，泽土，水泽之运。色灰褐，质软如泥，泽气氤氲，隐生鳞光。此土湿润粘滞，包容万物，藏污纳垢，化浊为清。聚水成泽、滋养水族、炼制阴器、隐匿身形，皆可为之。习泽土术者，可潜行泽中，操控淤泥，布毒施瘴。


    第五品，伏土，幽冥之藏。色乌黑，质冷如冰，触之刺骨，隐现鬼火。此土阴冷死寂，藏魂纳魄，隔绝阴阳，通幽达冥。炼制魂器、沟通阴灵、隐匿气息、穿梭阴阳，皆可借助。修伏土道者，可入幽冥，驭鬼使魂，为阴阳之媒。


    第六品，荒土，荒漠之变。色金黄，质细如沙，烈日灼之，热浪蒸腾。此土干燥松散，随风流动，燥热焚物，磨砺万物。炼体锻魂、磨砺道心、炼制火器、隐匿行踪，皆有所长。行荒土术者，可御流沙，耐高温暑，为荒漠之主。


    第七品，宝土，祥瑞之生。色五彩，质润如玉，灵光闪烁，香气袭人。此土灵气充盈，藏纳孕育，孳孳不息，生养万物。提升修为、培育灵植、炼制灵宝、聚气凝神，皆可为之。居宝土者，修行速进，丹药成率大增，为修行圣地。


    第八品，蕴土，凶煞之藏。色暗红，质坚如铁，煞气缭绕，触之即伤。此土凶戾霸道，藏纳地煞，侵蚀生灵，炼化万物。炼制煞器、修炼煞法、破邪除魔、以毒攻毒，皆可借力。炼蕴土术者，可御地煞之力，战力暴涨，然易入魔，需以强大道心镇压。


    周游在总纲末尾写下结语：“八土各有妙用，善用之则为福，滥用之则为祸。修行者当明辨土性，顺其道而用之，方可得土之真意，成大地之德。”


    他放下玉简，长出一口气。中黄道图的框架已经搭好，和其他神通一样，需要凝炼八种土之意象才能成就。戊土的厚重、己土的滋养、艮土的山岳、泽土的柔润、伏土的幽冥、荒土的燥烈、宝土的灵秀、蕴土的凶煞。


    中黄道图的总纲定下之后，周游顺利修炼出了神通雏形，却并未急于凝炼意象。他反复推演八土意象的获取之法，却发现这道神通与前三道截然不同——水、木、火三行皆可在一处符合意象之地，凝炼神通意象，而这道土行神通却不行。


    戊土需社稷之基，己土需稼穑之生，艮土需山岳之权，泽土需水泽之运，伏土需幽冥之藏，荒土需荒漠之变，宝土需祥瑞之生，蕴土需凶煞之藏。八土各有所属，非一地可成。他翻阅宗门地理志，又请教了游历甚广的风景长老，最终在舆图上标注出八处大致方位。


    “东域多水泽，泽土、己土意象最易寻得。南域火脉昌盛，地煞之气浓烈还有十万大山之地，正合蕴土、艮土。北域平原之下埋藏着诸多地脉、灵脉，戊土、宝土多出于彼处。西域大漠黄沙，荒土意象遍地还有西极幽冥之城可以凝炼伏土之意象。”风景长老看着舆图，捋须道，“你这道神通，立意之高，已非一地一隅可成。游历四域，踏足四方之土，方得真意。”


    周游点头。这道中黄道图，既是道土，也是南荒之地的地图。他需要亲自走遍东、南、西、北四域，凝炼相应的土之意象，方能成就。


    他回到洞府，将侍女、剑侍、门神、童子收入甲乙神形神通之中，又清点了紫府中的丹药、符箓、真器，确认无误后，向宗门报备了游历行程，再同诸位好友道别，次日便踏着青霄御风靴，朝山下遁去。