丫丫高兴了，拉着两人在廊下坐下，叽叽喳喳地说着观里的趣事。哪个师兄又偷懒了，哪个师姐又得了师父的夸奖，观里新来了一只猫，她给它取名叫“团团”。
崔佳听着，不时笑着应几句。
文安坐在一旁，看着她们姑嫂俩说笑，心里很安静。
坐了一会儿，文安起身，道：“丫丫，你跟阿嫂说说话，阿兄去找孙神医。”
丫丫点点头，道：“阿兄去吧。丫丫陪阿嫂。”
文安出了小院，往孙思邈的丹房走。
丹房的门开着，孙思邈正在里头忙活。听到脚步声，他抬起头，见是文安，脸上露出笑容。
“文小子？你怎么来了？”
文安拱手道：“孙神医，小子今日休沐，特来看看您。顺便问问青蒿素和青霉素的进展。”
孙思邈眼睛一亮，道：“你来得正好！老道正想找你！”
他放下手里的药杵，拉着文安，道：“走，带你看个东西。”
他拉着文安，出了丹房，往旁边一间偏房走。那间偏房门窗紧闭，外头还挂着帘子，看着就很神秘。
孙思邈从怀里掏出一把钥匙，打开门锁，推开门，道：“进来。”
文安跟着他走进去。
屋里光线有些暗，窗户用厚布遮着，只留了一条缝。空气里弥漫着一股潮湿的、有些发霉的气味，还夹杂着一些说不清的酸甜味道。
文安定睛看去。
屋里摆着几张长条桌，桌上放着大大小小的陶罐、瓷碗、木盆。有的盖着盖子，有的敞着口。敞着口的那些，里头装着些糊状的东西，颜色发灰，表面长着一层细细的绒毛。
文安走近看了看，心里一动。
那些绒毛，青灰色的，细细密密，长在糊状物的表面，像一层薄薄的苔藓。
“这是……”他问。
孙思邈捋着胡须，脸上带着几分得意，道：“你上次说的那个什么‘青霉素’，老道琢磨了好久，弄出些东西。你看看，是不是你说的那个。”
文安蹲下身，仔细看了看。那些绒毛，颜色青灰，质地柔软，边缘有一圈白色的晕。他凑近闻了闻，有一股淡淡的、说不清的霉味。
他不敢确定。他前世只在资料里看过青霉素的图片，从没见过实物。可眼前这东西，跟记忆里的描述，确实有几分相似。
“孙神医，您是怎么弄出来的？”他问。
孙思邈道：“你上次说，青霉素可能长在发霉的东西上。老道就琢磨，什么东西最容易发霉？”
他走到一张桌前，指着几个陶罐，道：“老道试了好多种。米糊、淘米水、豆汁、果皮、烂菜叶……都试过。有的长了霉，有的没长。长了霉的那些，老道又一样一样试，看哪种效果最好。”
他指着其中一个陶罐，说道：“这个，是用米糊做的。放了好几天，长了霉。老道按你说的，用这霉汁涂在兔子的伤口上，发现能抑制溃烂。”
又指着另一个，道：“这个，是用淘米水做的。也长了霉，效果也不错。不过没有米糊的好。”
再指着第三个，道：“这个，是用烂果子做的。长了霉，可气味太难闻，老道没敢用。”
文安听着，心里暗暗佩服。这位老神医，不愧是后世尊称的“药王”。他不过是提了个思路，孙思邈就能自己琢磨出培养的法子。这份悟性，这份动手能力，难怪能名垂千古。
“孙神医，您是怎么想到用米糊的？”他问。
孙思邈捋着胡须，道：“老道年轻时游历四方，见过一些裁缝，手上不小心划了口子，也不包扎，就那么晾着。过几天，伤口上长了层青灰色的霉，反倒好了。老道当时就觉得奇怪，可没往深处想。”
他顿了顿，又道：“后来你说了那个‘青霉素’的事，老道才想起来。琢磨着，那裁缝手上的霉，可能就是你说的东西。”
“可那霉从哪来的？老道想，裁缝整天跟布料打交道，布料容易受潮发霉，他们手上沾了霉，伤口反而好了。说明那霉，能治伤。”
“可那霉，怎么培养？老道试了好多种。最后发现，用米糊，放在温暖潮湿的地方，几天就能长出来。效果也最好。”
文安听着，心里感叹不已。这个时代，没有显微镜，没有培养皿，没有无菌操作。孙思邈凭着一双手，一双眼睛，就能摸索出青霉素的培养方法。这得需要多大的耐心和智慧？
“孙神医，您用这霉汁试过病人了吗？”他问。
孙思邈道：“试过十几个。老道确认对兔子的伤口有用之后，便着手尝试了。都是些伤口溃烂、发烧不退的。用了霉汁，有的好了，有的没好。好的那些，溃烂止住了，烧也退了。没好的那些……老道也没办法。”
他说着，叹了口气。
文安沉默了一会儿，道：“孙神医，这东西，还得多试。光靠米糊，怕是效果不稳定。您得找到一种法子，让每次培养出来的霉，都一样有效。”
孙思邈点点头，道：“老道也是这么想的。可谈何容易。这东西，看不见摸不着，全凭经验。”
文安想了想，道：“孙神医，您试过用果皮吗？比如柑橘的皮？”
孙思邈道：“试过。烂橘子皮，也长霉。可那霉，老道刚才说过，气味太重，老道不敢用。”
文安道：“那您试过用蒸饼吗？蒸好的蒸饼，放几天，也会长霉。”
孙思邈眼睛一亮，道：“蒸饼？老道还没试过。回头试试。”
（注：相传三国时期诸葛亮南征孟获，为替代人头祭祀泸水河神，命人以面包肉塑成人头状，称为“蛮头”，后讹传为“馒头”。此说法流传甚广，但史料最早见于宋元文献，学界认为可能是后人附会 。?
?早期面食雏形?：吃馒头历史至少可追溯到战国，《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”，南朝《齐书》提及太庙祭祀用“面起饼”，视为最早馒头 。晋代文献中写作“曼头”，表明发酵面食在当时已存在 。?
?有馅到无馅?：古代馒头多有馅，类似今日包子，唐宋时期“馒头”与“包子”称谓混用 。明清时期出现“实心馒头”记载，北方逐渐将无馅者称馒头、有馅者称包子 。???
?南北称谓差异?：现代北方多指无馅蒸食，南方吴语区（如上海）仍保留古称，有馅者也称馒头。馒头功能也从最初祭祀神灵，逐渐转变为百姓日常主食 。?
蒸饼是馒头的前身?，在唐代常被称为“笼饼”或“蒸饼”，是通过蒸制而成的面食。
?唐代的蒸饼既有无馅的，也有带馅的?。无馅者类似今天的馒头，而带馅者则更接近今天的包子。
宋代以后，为避宋仁宗赵祯名讳，“蒸饼”改称“炊饼”，而“馒头”逐渐专指无馅蒸食，“有馅者称包子”?
因此唐朝的蒸饼不全是馒头，但馒头是蒸饼的一种形式。）
两人又说了一会儿，文安把那几个陶罐、瓷碗都看了一遍。有的长霉，有的没长。长了霉的那些，颜色、形态、气味都不一样。有的青灰，有的发黑，有的带绿。有的气味刺鼻，有的淡淡。
孙思邈指着其中一个陶罐，道：“这个，是老道觉得效果最好的。你看这霉，青灰色，绒毛细密，边缘有一圈白晕。气味不重，带点甜。用这个霉汁涂伤口，溃烂止得最快，发烧也退得快。”
文安仔细看了看，记在心里。