这红纱的红，也邪性得紧，瞧起来还不是朱砂辟邪那种正红，而是大活人血的胭脂色。
大概是落红帕这种东西。
这红色，既是墓主飞天女尸的贞洁来彰显自己的尊贵身份。
而飞天女尸，死了，也要以贞洁为自己的尊贵。
就算死了，也脱不掉这层以色侍人的皮囊。
…………………
这绿，就是虫卵那种腐草间幽幽的鬼磷光。
红都没什么好寓意。那这绿，应该是与“贱”挂钩。
古代有种说法，绿头巾、绿衫便是娼妓、优伶、乐户这些“贱籍”的颜色。
墓主人给飞天女尸裹上绿纱的意味，不言而喻，同时也用这幽绿呼应了飞天女尸腹中那些闪烁的鬼蛾子虫卵。
这配色，就是墓主人为飞天女尸这个摆件择的葬衣。
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花与雾以铜钱剑掀起女尸身上红绿经幡一角。
这经幡松松垮垮地，剑尖只轻轻一带，长长的一捧红绿纱便顺着剑势滑了过去，像一条被抽了骨的蛇，软塌塌地垂在剑脊上。
纱上描着金字。一笔一划，皆是瘦金体的底子，却比寻常瘦金更多了几分邪气——撇捺拉得极长，像是写字的人舍不得收笔，非要让每个字都多延出去那么几分。
金字在碧色冷光下泛着幽幽的暗芒，不像是用金粉调了胶写上去的，倒像是用什么东西提炼出的油膏。
【此巫娼夭亡。】
【此巫娼以色侍吾，如妾如婢，婉转承欢，未尝有违。其骨淫而皮艳，吾甚异之。】
【遂以此巫娼为殉。裸其身，缚其手足，作献祭舞姿。若飞天舞罢，犹待神来。然神不来，唯吾来。】
【生前好豢虫蛾，死则以身为皿，饲其所好。剖其腹，去其所不必要，实以虫种。缝其皮，留孔七窍，使虫有所出入。】
【吾惜其艳骨孤寒，不忍使其香消而无继，故以万虫为殉。】
【令其虽死犹生，于棺中繁衍不绝，代代相替，如侍生前。生者侍吾身，死者侍吾虫。生生死死，皆在吾椁。】
【凡入此墓者，无论男女，皆为吾巫娼之新器。】
【男者以身饲虫，裂其腑脏，使虫有所栖。栖则生卵，卵则成虫，虫则食肉。待其腹腔空空如鼓，取其皮，覆于巫娼身上，以补其溃烂之处。】
【女者以身孕虫，纳卵于腹，使虫有所出。出其腹中新生之蛾，择其翅纹似巫娼面容者，养于颅灯，日夜观之，以慰吾思。】
【若有女者至，择其根骨最佳者，使吾巫娼魂魄入其胎宫。】
【待彼重生于世，再为吾妾，再为吾婢，再裸其身、缚其手足，作献祭之舞，永侍吾侧。】
【若无女者至，则取男者之中体弱肉嫩者，剖其腹，置虫卵于其中，代行母职。】
【使其腹隆起如孕，使其皮囊溃烂如花，以延吾巫娼艳尸之不腐，生生不息，代代无穷。】
【此非为淫祀也。乃双运大法。】
……
花与雾读完最后一行字，也是把这段邪性的话翻成大白话在心里大致过了一遍。
［这墓志不知道是不是墓主本人写的，但是以墓主的口吻来写的。］
女尸是个庙妓，专门伺候鬼神的巫娼，死的时候年岁小。
她靠皮相伺候我，又当妾又当婢，怎么都顺着我，从没违逆过。
她那骨头缝里透着股奴意，皮肉又美得不像话。
我稀罕得不行，看其他女的都寡淡、没味，稀罕到不能让她活着，就让她给我殉葬，当我陪葬的。
所以我嘎了，就让她殉葬了。
扒光了她，捆了她的手脚，让她摆出一个献祭舞跳到一半的姿势。就像飞天刚舞罢，还在等着神来。
【但神不会来的，来的只有我。】
她活着的时候喜欢养虫子飞蛾，死了我就用她的尸体当器皿，继续养她喜欢的玩意儿。
剖开她肚子，把那些碍事的内脏都掏出来，填上虫种。把她皮缝回去，留七个孔在七窍上，好让虫子可进出。
我是心疼她这副艳骨头孤零零的，不忍心让她就这么香消玉殒，所以用上万条虫给她当殉葬。
让她虽然死了，却还活着，在棺材里繁衍个没完，一代接一代，跟在生前伺候我一个样。
左右生前要伺候我，死了要伺候我的虫。生生死死，都在我的手心里。
凡是踏进这墓的，不管男女，全都是给我的巫娼预备的。
男人，拿身子喂虫。撕开他的肚子，让虫有地方住，住下了就产卵，卵孵出来就成虫，虫长成了就吃他的肉。等他那腹腔被啃得空空的、敲着跟鼓似的，就剥下他的皮，盖在我巫娼身上那些烂掉的地方。
女人，拿身子怀虫，把虫卵塞进她肚子里，让虫有地方往外冒，等她肚子里那些新蛾子飞出来了，就挑那些翅膀纹路长得像巫娼面容的，养在颅骨灯里，白天黑夜看着，好解我的相思之苦。
要是有根骨合适的女人，还可以让巫娼的魂魄借她的肚子重生。
等巫娼重活到世上，她自会再寻回这墓里，再扒光自己，再捆上手脚，再摆出那献祭舞的姿势，就这么一轮一轮，代代没个尽头。
要是没有女人来，那就从男人里头挑那些身子弱、皮肉嫩的。
剖开他的肚子，把虫卵塞进去，让他代替女人干那当娘的差事。让他皮肉烂开，像开了花似的。
这就是我让巫娼那副艳尸不烂的法子。生生不息，一代一代没有尽头。
这不算什么淫祀，这是双运大法。
……