花与雾把第三枚铜钱拧到底。
同心结在腕上猛地收紧，虫丝勒进皮肉，勒出一道极细的红痕。
那根透明丝线像是活物被掐住了七寸，在他腕上剧烈地颤，颤得整条手臂都在发麻。
这看起来倒不像真的被钳制住了，就像是跟戏伶一样在那儿装…
装暗爽就觉得自己真暗爽了，纯纯坐忘道一个。
戏伶还行呢，小鬼东西一个人就能玩的不亦乐乎，也不需要旁人搭茬。
这飞天女尸都是老油条了。
果然就该信奉，大活人和鬼都处子万岁理论。
花与雾的脑子开始胡思乱想了。
这样长时间的思考，是一个大活人力所不能及的。
而且头已经开始隐隐作痛，刚刚把长发扎起来，稍稍缓解了一下，但还是好痛。
花与雾轻轻叹息了一下，他又不是男高、男大生，真是没有那么多活力的。
但花与雾觉得自己又苦又可怜，但也没有停。
飞天女尸暗爽就暗爽。
花与雾要的正是这一下。
借着飞天女尸这个发作，他镇尸铜钱弄出来的替身好往下去。
花与雾本人自然是留在墓顶上头，不然根本瞒不过飞天女尸。
花与雾也不大清楚为什么镇尸铜钱会有替身的鬼术。
那个短暂的替身，身形则是透明的，飞天女尸很难发觉。
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与此同时，
命火也跟着燃到透明虫线上，泛出一层层极淡的金光。
那光芒逆着丝线的走向往上一跳，像一滴火油沿着灯芯往上烧，一直烧到飞天女尸的肚上孔洞，直直地跃进了内里脏腑当中。
…
虽然不知道飞天女尸还有没有五脏六腑。
传统悬尸，比如“吊葬”的尸体，肚子里的内脏都会经过香灰、香料之类的填充处理，目的是防腐、防胀、防尸变。
在一些偏远地区，有“以虫殉葬”的法门。
古人认为某些昆虫，如螳螂、蚕、蜂有［化生］的能力，蚕化蛹，蛹化蛾，蛾产卵，卵再生蚕，如是循环不息。
古人以这些昆虫殉葬，是希望死者也能像它们一样［死而复生，循环不止］。
墓主人显然也是这个逻辑，他把飞天女尸炮制成“艳尸”，剖腹填虫、悬吊示众。
这飞天女尸肚子里应该都是虫子，应当直接被鬼蛾子取代了五脏六腑。
戏伶的五脏六腑应该也是被蛊虫替代了，但是他给自己的白皮子上熏了点冷香。
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花与雾蹙眉，左手在悄然变诀，指尖的铜钱交错，一股继续压着腕上的同心结。
摆出一副很为难的样子。
果不其然，
整张悬在穹顶的透明丝网齐齐亮了一瞬，如同被点燃的蛛网，火光从中心向外蔓延，又迅速熄灭，只留下一层极淡的余烬般的微光。
飞天女尸悬吊的姿态没有变，但她腹部的那些金饰孔洞里，青碧色的光忽然暗了一暗，旋即转为一种更深的、近乎墨绿的色泽，像是什么东西在里面翻了个身。
【飞天女尸的肚子里头，除了鬼蛾子，还有东西吗？】
【而且，看起来还是个挺大的东西。】
他方才回想墓志的时候又想到一点。
飞天女尸当时已经死掉了，她的肚子是在死后剖开的。
墓主是在飞天女尸已经死掉了的情况下剖开飞天女尸的肚子时，再进行填虫的。
这一切的前提是，飞天女尸已经死了。
但墓志里又写“令其虽死犹生”，写“生生死死皆在吾椁”。
这是花与雾先前的疑问。
为什么偏要把飞天女尸弄死，再让飞天女尸向生？
【并且还是在反复强调“犹生”？】
这说明女尸的身体里，除了填进鬼蛾子之外，应该还填着某种“生”的东西，或者是能让飞天女尸【复生】的引子。
这种【东西】可能不是很具体的，就像横壁飞蛾葬要悬停在绝壁上承接龙脉的生气一样。
女尸的身体大概也被做成了一件承接“生气”的容器。
飞天女尸反复复生死亡的过程当中也相当于滋养了那个东西。
也相当于是在更好地承接什么，或者是承接谁…？
庙妓生前以色侍奉墓主，死后尸身成为虫皿，而那些鬼蛾子从她肚子里钻出来的同时，也把墓主的“生气”一遍又一遍地带进她的尸身里。
这就是墓主那种邪性轮回的法门的真谛吗？
墓主把自己的一部分生机强行锁在女尸的尸身里，让她“虽死犹生”，让她永远保持在“即将腐烂又永不腐烂”的状态中，好让那些鬼蛾子有一个永远温热的母巢。
也好让鬼蛾子助推着飞天女尸反复死死生生，再反哺于墓主。
真是邪性，这才是墓主真正的手段。
飞天女尸是一具被墓主用自身鬼力维持着“鲜活”的活尸。
而墓主之所以能做到这一点，是因为女尸在生前就已经被他用双运大法炼制过。
她的命格、她的血气、她作为女人的一切，都是臣服于墓主的。
而后飞天女尸自愿被炼成了这副模样，然后自愿地嘎掉，被吊在这里，自愿地永永远远充当虫母。
【飞天女尸，就像是戏伶现在这个状态，【虽死犹生】。】
【让飞天女尸，虽死犹生的是墓主的鬼力、鬼蛾子，以及下葬的方法。】
【相对应的，让戏伶虽死犹生的，除了蛊虫，夺墓主的墓，还有…什么？】
【如同墓主一般，萤老板的鬼力，应当也是在戏伶体内。】
【但飞天女尸与墓主进行过双运大法，并且飞天女尸就嘎在这个上，才成的“你中有我”。】
【那，戏伶和萤老板他俩是怎么做到的？不可能是双修，都处子万岁了。】
【…那就是降临吗？萤老板降临到戏伶身体里。】
【这可真是好生信任呀！】
【…】
戏伶能让一个鬼占据自己的身体，甚至不仅一次。
花与雾倒是不知道现在瓷娃娃还占据着戏伶的身体呢。