这么说来，墓主的身份倒是有迹可循了。


    墓主必然不是正统密教的修行者。


    正统密教的上师行双修法门，有严格的仪轨和次第，不会把庙妓、明妃、佛母三者混为一谈，更不会在墓室里以邪法处置飞天女尸。


    墓主也不是纯粹的术士。


    术士供奉鬼神，通常不会自诩为鬼神。


    墓主那句“然神不来，唯吾来”，狂得不像是供奉鬼神的人，倒像是要把鬼神踩在脚底下的。


    自个只是被对方的邪术给震慑到了，才一直在猜墓主的身份。


    实际上墓主，更像是一个野路子出身的纳鬼者，活着的时候，墓主可能游历过西南、藏地、中原，东拼西凑学了一堆东西，密教的双修仪轨、巫蛊的养虫法门、道教的炼丹术、风水的葬经。


    以侧墓葬来看，墓主是只求“有用”。他不在乎教义，不在乎传承，不在乎这些法门背后的信仰体系。


    就是什么能让他变强，他就用什么。什么能让他长生，什么把他自己弄成大鬼，他就信奉什么。


    所以他才把明妃倒错成庙妓，把双运倒错成炉鼎…


    而这，都是墓主的执念体现。正法要求修行者放下“我执”，而墓主偏偏要放大“我执”。


    墓主故意歪曲这些，因为，他要的就是唯吾独尊，成就大鬼。


    这才东拼西凑弄出一套自成一体的邪法。


    花与雾叹息了下，他这是妒忌、遗憾于墓主的天分。


    纳鬼者本就是没门路、没天分的大活人，当速成的短命鬼才去驾驭鬼的。而，墓主在此基础上，再走邪路子，那就更速成了。


    花与雾的遗憾是，单看侧墓葬上的布置，墓主绝对是有天分，只是没门路，才不得不成了纳鬼者，这才导致墓主不得不再去找邪法，多可惜呀。


    花与雾妒忌的则是，墓主的好天分…


    因为墓主成了短命的纳鬼者之后，能够了解这么多秘闻，并且将其都运用到自己邪门歪道的逻辑当中。


    墓主不仅没死，并且还成就了大鬼，当真是厉害。


    正统修行者需要几十年才能成就的事，墓主几年就成了，真是厉害。


    纳鬼者，也就是墓主这种人的可怕之处在于，没有什么底线，没有敬畏，没有禁忌，什么都能拿来用，什么都能扭曲成自己的东西。


    但，花与雾也发觉到墓主的成就是“歪”的。


    墓主虽然把自己弄成了大鬼，但他的大鬼是拼凑出来的，密教的皮、巫蛊的血、道教的骨、葬经的魂，拼在一起，看着像那么回事，其实处处是裂缝。


    而我花与雾之所以被他震慑住，是因为我花与雾是［正路子］出身。


    先前遇到的鬼事儿太模板化，这是找鬼的规律，不邪性。


    正路子的人遇到野路子，第一反应是用自己的逻辑去套对方。套不上，就会觉得对方深不可测。


    其实，这不是深，是乱。乱到没有规律，没有规律就无法预测，无法预测就会恐惧。


    花与雾凝视着眼前重合如双鱼的温九鹤和飞天女尸，一边在心里想着，一边抖了抖自个腕子上的同心扣。


    推此及彼，举一反三。


    萤老板就暂且先不提。


    那，戏伶呢？


    他的法门，也是很乱…


    花与雾瞧了一眼身侧的戏伶，对方周身那种死气沉沉的艳色在无时不刻地氤氲着，几乎冲破肉身。


    花与雾知道自己是送葬人，但到现在也不知自己的真正作用是什么…


    自己是一直在被为难，却没有性命之忧。


    这难不成，就像是收徒一样，纯粹是为了考校自己，而带来无妄之灾吗？


    那么，戏伶呢？


    墓主那二句经文，如果套用到戏伶身上呢？


    第一句说不能以色相见佛，厌弃以色侍人、以声侍人。


    第二句又说众生皆因淫欲而正性命，赞美繁育。


    这两句话，看似矛盾，但把它们放在一起，那就不是矛盾，而是仪轨的步骤。


    就是侧墓葬的规律了。


    那么，戏伶也在以某种的仪轨行事？以看似声色的方式承接，再以繁育的方式传衍…？


    【再通俗一点讲，】


    【以我之前的推论，戏伶也和飞天女尸一般，对于萤老板而言，也是一具艳尸，是一个被精心保存、反复雕琢的容器。】


    【但，明明戏伶都在被萤老板庇佑着，为什么他的古族还要找族长戏伶在传香火…？只是因为族长的名头吗？不完全见得。】


    【这初看一代人接一代人，把不知什么东西不断地往下传…】


    【但，萤老板可是有着替死娃娃…】


    花与雾的指尖微微发着凉，得出一个猜想。


    【萤老板和戏伶家族，有必然关联。】